roaldmagazine

SI U SHKRUAJT HISTORIA E SHQIPËRISË Nga Avokat Xhafer Sadiku I. Procesi i shkrimit të historisë së Shqipërisë vazhdoi për vite me radhë. Për hartimin e vëllimit të dytë punuan 13 historianë dhe bashkëpunëtorë të vendit dhe të jashtëm. Maketi i historisë së Shqipërisë u diskutua edhe në Bashkimin Sovjetik dhe Bullgari, diskutim që u quajt shumë i dobishëm për historianët shqiptarë. Pati 50 diskutime nga rusët dhe 20 nga bullgarët.     Në vëllimin e parë pati ndikim të veçantë Prof. A. F. Millor dhe diskutimet kryesore të historianëve sovjetikë. Përveç kësaj profesor Millor punoi gjatë dy muajve bashkë me redaksinë në Shqipëri në përgatitjen e atij vëllimi. Vrejtjet e bëra në Moskë e Sofie u morën parasysh edhe në ripunimin e vëllimit të dytë, i cili në formën përfundimtare pësoi ndryshime rrënjësore në krahasim me maketin. Ato kishin të bënin me: 1- Çeshtja e periodizimit Si në Moskë dhe në Sofie pati pikpamje të ndryshme, por çeshtja u zgjidh në bashkëpunim me Prof.

VENDIMI QË NXITI PROPAGANDËN ATEISTE ( Ata duan ta fikin drit ë n e Allahut me frym ë t e tyre, por Allahu ve ç se e p ë rsos at ë ... ) Nga avokat Xhafer Sadiku Ndalimi i besimit fetar dhe prishja e objekteve të kultit, më 1967, u parapri nga një fushatë propagandistike ateiste që zgjati disa vjet. Në mbledhjen e 3 prillit 1962, Sekretariati i KQPPSH diskutoi për intensifikimin e propagandës ateiste dhe mori vendimin përkatës. Vendimi * u firmos nga Enver Hoxha dhe përmbante shtatë pika. Detyra kryesore i vihej Lidhjes së shkrimtareve dhe artistëve, me qëllim që të kishte më tepër tregime, ske ç e,   pjesë teatrale, skica etj. Gjithashtu duhej të aktivizonte më shumë njerëzit e letërsisë dhe arteve në qendër e rrethe, si dhe redaksitë e shtypit dhe Radio-Tiranës. Një rol të rëndësishëm iu ngarkua shkollës, ndërsa tërheqja e të gjithë masës së arsimtarëve dhe intelektualëve të tjerë në propagandën ateiste – shkencore duhej të konsiderohej si një nga detyrat th

Adem Salihi myftiu anti-komunist Krye-Myftiu i qarkut të Kukësit Adem Salihi gjatë kohës së Luftës II Botërore i paralajmëroi njerëzit për rrezikun sllavo-komunist, që i kanosej të gjithë shqiptarëve në Shqipëri e Kosovë. Ai i kishte kryer studimet në Medresenë e Naltë të Tiranës një shkollim 12 vjecar, ku u edukuan jo vetëm me dashurinë për fenë e Allahut, por edhe me një dashuri të madhe për Shqipërinë. Një Shqipëri së bashku me Kosovën dhe të gjitha viset e tjera shqiptare jashtë kufijve të mbetura padrejtësisht. Madje pse tha të vërtetën, atë të vërtetë historike dhe pse e deshte Shqipërinë etnikë ta shihte në një shtet të vetëm ai vuajti burgjeve të komunizmit. Ai ju tregonte njerëzve se cfarë pasojash do të ketë vendi me vendosjen e regjimit komunist. Ai i tregoi popullit se komunistët nuk do të njohin fenë, se janë vetë të pafe; komunistët nuk e njohin pronën, se vetë nuk kanë pronë dhe duan t’ja marrin pasurinë popullit, për ta kthyer në robëri; ata nuk njohin tradit

Populli u çua nga skëterra George Xhumari Një javë përpara se të bëheshin zgjedhjet e para pluraliste, një muaj pasi kishin hequr statujën e qoftëlargut unë isha 15 vjeç dhe ngaqë bënte miting PD-ja tek shkolla ime Partizani, i emocionuar për heqjen e bustit thashë një poezi, që mbase s’kishte ndonjë bukuri letrare, por ishin fjalët e një adoleshenti antikomunist, që përjetonte aktin heroik të popullit tiranas për heqjen e statujës dhe dua t’i ndaj me ju me rastin e 25 vjetorit të atij momenti historik. “Fjalë të thjeshta rreshtuar në poezi, por që e kanë treguar krejt realitetin e asaj kohë dhe mllefin e popullit për diktatorin, dalin sinqerisht, ndoshta pa shumë art siç e thotë vetë autori, por godasin. E falënderoj Gjergjin që më dha të drejtën e publikimit të kësaj poezie në blogun tim.” Roald A. HYSA “Zgjohu popull të thërret Atdheu Se Enveri na gënjeu Na mashtroi keq qafiri Tha do hamë me lugë floriri Zgjohu popull erdhi momenti Që të hiqet

Malet e Golemit Luto Islami dhe gomari Apo historia e gomarit që u bë spiun (Ngjarje e vërtetë nga vitet e largëta 1970) Luto Islami ishte një fshatar nga Golëmi i Gjirokastrës, një fshat malor 1200m mbi nivelin e detit në jug të Shqipërisë. Dimri atje është i vështirë dhe e mbulon bora në pjesën më të madhe të stinës dhe bën shumë ftohtë. Lutua ishte nisur për të bërë dru për dimër që ta kalonte dimrin sa më lehtë. Golemi si fshat e kishte pyllin ku bënin dru nga ana tjetër e malit dhe Lutua kishte marrë gomarin me vete dhe bëri dru nga shqopa, shkoza e kështu me radhë. Në kthim gomari mezi po ecte, se ishte i ngarkuar, dhe rruga ishte malore, dhe me shumë kthesa dhe Lutua e nxiste gomarin: -Ysh, o baba ysh,- e gomari mezi ecte dhe i lëshonte pordhët litar... Lutua u mërzit se gomari nuk ecte, se rruga ishte edhe me baltë e llohë, dha e dha e i tha gomarit: -Ysh, o baba ysh, se më je bërë si komunist Brahua- ndërkohë rreth e rrotull nuk kishte njeri, veç pemë, pyll

IBNI SAHIB- Historia e një lejleku dhe të burgosurve politik ë n ë kampet e pun ë s Nj ë histori intriguese e nj ë lejleku, i cili me pranin ë e vet i qet ë sonte t ë burgosurit n ë p ë r kampet e pun ë s. Historin ë e Ibni Sahibit e kam d ë gjuar prej bab ë s tim qysh n ë mesin e viteve 1980. Shum ë histori t ë dhimbshme burgjesh i di qysh prej atyre viteve t ë err ë ta. Llojet e torturave se si i torturonin me t ë nxehtin e vap ë s dhe munges ë n e ujit p ë r t ë pir ë t ë burgosurit politik ë . Macja n ë ç itjane, nj ë tortur ë q ë iu b ë hej grave t ë burgosura si Musine Kokalari e Marije Tuci, l ë nia n ë diellin e nxeht ë i lidhur me tel me gjemba, t ë varur me kok ë posht ë n ë skarpatin e kanalit t ë ujitjes me nj ë bidon 25 litrash t ë mbushur plot dhe q ë ua varnin n ë qaf ë e shum ë t ë tjera... Fal ë disa kujtimeve nga miku im Shp ë tim Hereni dhe Neritan Kolgjini plot ë sohet n ë nj ë far ë m ë nyre mozaiku i historis